لا يضير الأرمن، وان كان قد يؤلمهم، أن ينكر بعضنا حدوث الابادة الأرمنية، بل وأن يتّخذ، في يوم المناسبة تحديداً، موقفاً محتفياً بالدولة التركية في وجه الضحايا وأحفادهم. هذا ليس فقط لأن السجل التاريخي واضح ومدوّن، وقد صارت هناك العديد من الكتب والأبحاث التي توثّق أحداث الابادة، وتدرس الاطار التاريخي الذي جرت فيه، والتغيرات الاقتصادية والاجتماعية التي سبقتها في الاناضول والسلطنة (وقد أتيح لي العمل مع البروفسور ستيفان استوريان، الذي أصدر كتابات مهمة في تفسير الابادة وسياقها).
نكران الابادة لا يضير لأن الأرمن قد خلّدوا ذكراها وجعلوها ركناً مؤسساً في هويتهم القوميّة والفردية. يكفي، كما لاحظ أحد العارفين، أن نراقب سلوك الأرمن تجاه الدولة التركية، بعد مئة عامٍ من الواقعة، ورفضهم التامّ لأي تطبيع أو تسامح مع المؤسسة التركية. بل انه يصعب أن تجد أرمنياً ــــ صغيراً أم كبيراً، في حلب أم في كاليفورنيا ــــ لا يعتبر ذكرى الابادة واجباً شخصياً عليه، أو يأخذ موقفاً متساهلاً أو غير مكترثٍ تجاهها، باعتبار مرور الزمن وتعاقب الأجيال. ولا ضرورة هنا لعقد مقارنة مؤلمة بين هذه الذاكرة القومية وبين سلوك العرب تجاه من هجّرهم وقتلهم واعتدى عليهم.
الّا أن المواقف التي أُطلقت في لبنان منكرة تهجير الأرمن وابادتهم تعكس ايضاً السلوك المتغيّر للعرب تجاه الإرث العثماني وعلاقتنا به. يوجد اليوم خطابان، متنافران بالكامل، حول تقييم «الدولة العليّة» وآثار حكمها في بلادنا. الأوّل،وهو من صياغة الدول والنخب الوطنية التي صعدت مع سقوط السلطنة، يجوز أن ندعوه «خطاب الانحدار»؛ وهو يعتبر أنّ التاريخ العثماني الطويل يمكن اجماله كمرحلة انحطاط مديدة، و»احتلال» تركي للعرب، ودولة قاسية متخلّفة، مثّلت استعماراً «تركياً» قبل حلول الاستعمار الغربي.
الّا أنّه، وفي وجه هذه السردية، صعدت منذ السبعينيات، باضطراد، وخاصة في صفوف الاسلاميين، نظرية معاكسة ترى الحكم العثماني البائد «عصراً ذهبياً»، جمع المسلمين تحت راية دولة امبراطورية؛ وأنّ تشرذم المسلمين وتخلّفهم، ووقوعهم في براثن الاستعمار، كان نتيجة مباشرة لسقوط الخلافة.
الحكم التاريخي الموضوعي لا يتّفق، بالطبع، مع هذه الرؤى القاطعة وسرديات الوطنية والهوية (لا يمكنك أن تطلق حكماً اجمالياً تعميمياً على فترة تزيد على الأربعة قرون)؛ الّا أن تبدّل النظرة، ايجاباً وسلباً، يعكس نظرتنا الى أنفسنا وتاريخنا وهويتنا، وليس نتيجة اكتشافات جديدة في التأريخ العثماني.
لا يضير الأرمن أن تنكر مأساتهم، والشعب الذي يملك أقدم كنيسة «قومية» في العالم، وهوية وثقافة راسخة، لا يحتاج الى تصديق الغير على تاريخه. ولكن من المفيد للعربي، الذي يعتبر أن تماهيه مع الأتراك يمرّ عبر اهانة الأرمن، أن يتذكر أن الخسارة الكبرى للشعب الأرمني في المذبحة لم تكن في ابادة قسمٍ كبير منه فحسب، بل تمثّلت ايضاً بخسارته لأرضه التاريخية، في الأناضول، حيث عاش الترك والكرد والأرمن سوية لأكثر من ألف سنة قبل حلول التطهير العرقي. لربّما ساعتها ينتبه من يتحسّر على ضياع فلسطين، ويرنو الى أرضه السليبة، الى ما بينه وبين الأرمني من تشابه، فيخجل قليلاً.
4 تعليق
التعليقات
-
المأساة ان في بلادنا الدينالمأساة ان في بلادنا الدين يسيطر على الفكر وينسف العقل. انهم مع تركيا لأنهم سنه حتى لو ككان الأتراك يحتقرون العرب. أنهم مع ايران لأنهم شيعه حتى لو انهم يكرهوننا. وهذا الواقع ليس هناك مجال ان يفكروا بالإنسان لأنهم حاليا خارج التاريخ. همهم القتل والذبح باسم الله نعيش أوضاع أسوأ من حرب المئة سنه في أروبا.منذ موت النبي والقتل على أشده باسم الدين. الحل ان نفصل الدين عن الدولة ونطلب تخفيض عدد الشيوخ لأن معظمهم سبب لانحلال الوضع أعاننا الله ٢٠٠ سنه القادمة ما دمنا بهذا التفكير فنحن الى الانقراض. للأسف بوجودنا او عدمه الانسانية تتقدم. ونحن خارج التاريخ
-
تسفيه المعياركلّ هذه الوقائع الّتي يشير إليها المقال، وغيرها كثير من أشباهها، تعيد الكشف عن تسفيهنا لقيمة المعيار (الأخلاقيّ)، فأن ينتصر أيّ منّا لمظلمته مرتكبا مثلها ضدّ (آخر) لا يعني سوى أنّ التناقض المفجع لا يقلق أحدا. الناس -وهذا تعميم لا إطلاق- لا تبحث عن الحقيقة وإنّما الأيديولوجيا، ولكنّها الأيديولوجيا بمعناها الرثّ! وفي سبيل ذلك هي مستعدّة للإطاحة بكلّ أساسات المنطق والحقوق، وارتكاب سائر الموبقات.
-
فكرة قوية ومختصرةتحية للكاتب وشكراً لجريدة "الأخبار" على نشر هذه الفكرة القوية والمختصرة والصحيحة جداً.
-
لن يصلح حال العرب ما لم يصلحلن يصلح حال العرب ما لم يصلح تاريخ اسلامهم. المشكلة عند العرب المسلمين فهناك تبرير لكل شيء. العرب المسلمون يعيشون على طبقات من الكذب برزت منذ سقيفة بني ساعدة. أن تنقض وصية نبي الإسلام و من أُنزل عليه القرآن من خلفية سياسية أو إجتماعية شيء و أن تنقضها من خلفية دينية شيء آخر. فالذين انقلبوا على الرسول بعد وفاته برروا انقلابهم بالدين و نزعوا العصمة عن النبي. هذا ليس كلام مذهبي. فالذين استولوا على الخلافة كان سبب انقلابهم شبق السلطة و الحكم و إنما استخدم الدين لإخضاع الناس و تضليلهم كما يفعل آل سعود الآن بإسم العروبة يقصفون اليمن و يدمرون سوريا بدعوى تحريرهم من الفرس. الإبادات الجماعية التي ارتكبها العثمانيون لم تقتصر على الأرمن، السلطان سليم أباد غرباً أقحاحاً بعشرات الآلاف، أين ذكراهم؟