من "الماشية" كما يلفظ أهل المدينة اسم «المنشية»، أي الحديقة العامة وسط ساحة التل في طرابلس، فجأة، «شرقت شمس الأل بي سي» و«تغيّر كل الموضوع». وإن أردت أن أكون دقيقة، سأستدرك فوراً بالقول: لا، لم تحصل الأمور فجأة، ولو أنها جرت بسرعة نسبية توحي بأنها حصلت فجأة. فالسياق الذي اختارته «ال بي سي» منذ خروج الوليد بن طلال منها، يبدو أنها مصمّمة على المضيّ به إلى النهاية.هكذا، كان لا بدّ لمَن غطى تحرك المياومين من البداية حتى النهاية، ومَن استضاف عمالاً في الستوديو للمرة الأولى، ولمَن تابع إشكال برج حمود بين الأكراد والأرمن وفكّك الخبر وتقصّى حقيقته حتى النهاية، ولمَن واكب قضية الفحوصات الطبية المهينة، ولمَن غطى قضية المخطوفين بما يتجاوز كلاسيكيات التغطية حتى أصبحت ندى أندراوس عزيز نجمة الضاحية «على بياض»، وبرغم الأخطاء التي ارتُكبت بموضوع مقابلات المخطوفين (اعتذر الضاهر عنها بتعميم داخلي مستبقاً طلب مجلس المرئي والمسموع).. إلى عشرات الأمثلة التي جعلت من نشرة أخبار القناة محطة إجبارية، كان لا بدّ لمَن فعل كل ذلك، أن يحطّ به الرحال في الميدان، وأن يخرج من الغرف المغلقة والستديوهات المضاءة بالبروجكتورات إلى ضوء النهار، حيث هو الجمهور الذي تحتاج القناة إليه، كما هو يحتاج إليها فعلاً. صحيح أن «ال بي سي» كانت تخرج إلى الميادين، لكنها لم تكن تتابع خبراً حتى النهاية كما تفعل اليوم، إضافة إلى أن مناطق ظهورها كانت.. لِنَقُل مختلفة عن مناطق ظهورها اليوم، فهي لم تكن تذهب كثيراً إلى «هاك القاطع»، أقصد المناطق «الغريبة» عن جمهورها التقليدي، وهو جمهور كان يوحي بأنه «يقع» في أرخبيل الوجود «المسيحي» حصراً على مساحة الوطن. إضافة إلى كل ذلك، هناك «لهجة ما» بطريقة الاهتمام بالمواضيع، نبرة جديدة لدى المراسلين خاصة، تفوق الاهتمام الخبري، إلى تعاطف يضمر وعياً، يبدو مستجدّاً، بالأصل الاجتماعي للقضايا المطروحة. فجأة، وكما قال أحد الزملاء مرة ملاحظاً تغييراً في أحد الأقسام المحلية في الجريدة «غريب، كيف صاروا هالمراسلين فجأة بيعرفوا يكتبوا؟». والخروج من الستوديو لم يكن جسدياً فقط، بل كان أيضاً خروجاً عن قائمة الضيوف التقليدية. فكان «نهارنا سعيداً» فعلاً هذا الصباح بضيوفٍ يستأهلون أن يكونوا تحت الضوء، كان كلاماً خارجاً عن المألوف في موضوع طرابلس، المدينة التي جرى اختصارها أخيراً باحداث باب التبانة ـ جبل محسن، والمناسبات الانتخابية، فتحدّث الرجلان بما لذّ وطاب للأذن أن تسمعه عن المدينة التي نعرفها، المدينة الحنونة، المفقرة، المهملة والحبلى في الوقت ذاته بإمكانات يجري إجهاضها منهجياً بيد أصحاب المعالي والسعادة، وبمَن يطمحون إلى أن يكونوا من أصحاب المعالي والسعادة. تستمع إلى الأستاذ الجامعي سامر أنوس وإلى الأستاذ الياس خلاط، فيدبّ سرور في قلبك. الشابان «منتوج طرابلسي» بامتياز: الطيبة، الحرقة على الفسحة العامة وإمكانات المدينة المجهضة، و.. الأمومة. هناك شيء من الأمومة في شخصية الطرابلسي، أكان رجلاً أم امرأة، شيء لا يمكنني أن أصفه، أنا ربيبة طرابلس، وتحديداً باب التبانة، دون أن تغرورق عيناي بالدموع. أستاذ جامعي إذاً، وناشط مدني كما عرّف عن نفسه. وبرغم هذا التعريف، إلا أن الرجلين لا يتحدثان لغة «المجتمع المدني» الخشبية ومفرداته المرصوفة بـ«الكلام الكبير»، كما يقول المصريون ساخرين. شباب يفهمون تماماً كيف يقدمون مدينتهم، وكيف يروون ما يحصل لها مضيفين إلى المعلومات الآنية، تلك التي لا يعرفها العموم، كونها تاريخ معاصر لم يُكتب بعد، ولا مرجع له إلا جرائد ذلك الوقت (عشية الحرب الأهلية وما بعدها مباشرة)، كما يعرفون ما هي الحلول لمشاكلهم، وهي حلول بسيطة بساطة الصدق. حلقة اليوم يجب أن تتبعها حلقات، فالمطلوب من هذه السياسة التي تتبعها القناة أن تكمل طريقها. لكن تجب الملاحظة أنه يجب عدم افتعال الاهتمام. أي أن الحديث عن طرابلس لم يكن منفصلاً عن سياق الحدث الراهن، أو ما يسمى بـ«الكارنت آفير»، بل كان من ضمنه واستطراداً له، أي أن الحلقة جاءت تتمّة للحدث الذي كان مدخله الاشتباكات المتجدّدة. هذا الأسلوب، هو حسب ما أزعم، هو بعينه الكمال في التغطية.

هناك مَن يقول إن «ال بي سي» تهرب إلى المحلي بعد خسارتها للوليد بن طلال وبُعده الخليجي. قد يكون ذلك صحيحاً، إلا أنه في هذه الحال هروب من الخطأ إلى الصواب. مع أنني أفضّل القول إن «ال بي سي» نجحت في التخلّص من تأثير شراكة الوليد بن طلال، وهو مَن أثبت من خلال قنواته الكثيرة التي لا معنى لها ولا طعم، أنه فاشل إعلامياً. قد تكون «ال بي سي» قد خسرت الوليد، لكنها بالتأكيد ربحت جمهوراً إضافياً محلياً كانت قد خسرته في معارك مختلفة، ما سيجعل منها في وقت قصير، وفي ظل إصرار المحطات «المنافسة» على أخطائها الرهيبة، المحطة اللبنانية الأولى محلياً.

خسرت «ال بي سي» الوليد؟ لكنها بالتأكيد ربحت نفسها وربحتنا.