خلال أسبوع واحد، جمع «الربيع العربي» بين أبي العلاء المعرّي وطه حسين. ليست المرّة الأولى التي يلتقي فيها الرجلان، رغم القرون التسعة التي تفصل بينهما. الشاعر الوجودي العدمي ومفكّر الشك والتجديد، كلاهما «راء» تعرّض بالنقد للوعي الغيبي المطلق، وتصادم مع ثوابت عصره والدوغما المهيمنة على الفكر الحرّ. كلاهما اتّهم بالزندقة، وواجه مشاكل مع الخطاب المهيمن. وحين ناقش طه حسين رسالته عن المعرّي عام ١٩١٤ قامت الدنيا في مصر ولم تقعد، ما شرّع أمامه أبواب السفر إلى فرنسا.
واليوم، بعدما فتح الزلزال العربي «علبة باندورا»، فأفلتت منها كل مصائب الدنيا ولعناتها، مقصلة واحدة قطعت رأسيهما في الظلام ـــ بين معرّة النعمان في الشمال السوري… والمنية في صعيد مصر ـــ وسط ذهول يشلّ حتّى القدرة على الغضب. يبدو أن علينا أن نقبل بـ «الأمر الواقع». هكذا سيكون المشهد في السنوات المقبلة. علينا أن نقبل، علينا أن ننسى. أن نسكت. أن نتوقّف عن التفكير. أن نبيع عقلنا في سوق البالة، ونبحث لنفسنا عن صفقات مربحة قبل فوات الأوان. أن نتنازل عن مشاريعنا التنويريّة، وأفكارنا «المترفة». علينا أن ننصت إلى «إرادة الشعب»: الشعب يريد احلال الشريعة، الشعب يريد قتل الكفّار ونبش قبورهم وتطهير الأرض من أدرانهم، واحراق كتبهم وتحطيم تماثيلهم النجسة. الشعب يريد وأد النساء، واعادة كتابة التاريخ. الشعب، نعم «الشعب» يريد. الشعب يريد الحقد الطائفي والعنصري، والتصفيات الدينيّة، والحروب المذهبيّة والاتنيّة والعرقيّة. الشعب يريد محاكم التفتيش. الشعب يريد الأنظمة التيوقراطيّة والاستبداد. الشعب يريد الأنظمة النفطيّة، الشعب يريد أميركا واسرائيل. لكن من يعرف ماذا يريد الشعب؟ الناس الذين انتفضوا يطالبون بحكم عادل يقوم على تداول السلطة، وعلى أساس التمثيل الشرعي للمواطنين. إعادة الاعتبار إلى الشعوب المقهورة، تترافق عادةً مع انبعاث حريّة التفكير والتحرّك، والقول والمبادرة والاختلاف، واعادة النظر بكلّ المسلّمات. أليست الثورة اعلان القطيعة مع الأنماط القديمة؟ في زمن الصحوة تستعيد الشعوب رموز نهضتها، قادتها الأبطال، ومفكّريها وكتّابها الأحرار. أما في زمن الانحطاط، فيُقتل الكتّاب وتحرق الكتب وتحطّم التماثيل وتسود ذهنيّة التكفير والتحريم وأحكام الردّة والخوف. فيلسوف المعرّة وصاحب «الأيّام» عادا من بعيد، ليشهدا على الانتفاضات المصادرة والنهضة الممنوعة.