أنستنا مجموعتا 8 و14 آذار أن للتاريخ الأول، أي الثامن من الجاري، موعداً آخر لا علاقة له بالتوأم «السيامي» السياسي لدينا، المتمدّد إقليمياً بالتحالفات وبقرارات الجامعة العربية التي لا يساوي غباءها اليوم إلا عجزها الدائم الذي أوصل دول المنطقة من بين أسباب أخرى إلى «اليوم».

فيوم المرأة، لم يبد لي يوماً أنه لنا نحن النساء، فعلاً. شيء مفتعل في احتفالية هذا اليوم، الذي تنشط فيه الجمعيات النسائية (وبعضها له دور أساسي في حشو المناسبة بفولكلور مصطلحاتها المترجمة كالجندرة (ورزّ؟) ووصول النساء إلى مراكز القرار)..
كيف أصف ذلك؟ كأنه عكس العيد الكبير مثلاً، حيث تحسّ ببهجة حقيقية تهبط على الجميع.. كأنه تماماً عكس ما وصفه لي الزميل الراحل جوزف سماحة مرة، حين حدّثني أنه شهد المناسبة عينها في اليمن الجنوبي أوائل السبعينات.
لا زلت أذكر تعابير وجهه وهو يخبرني بحماسٍ وشغفٍ معدٍ اشتهر به، كيف يحتفل اليمنيون هناك بيوم المرأة.. كان يقول «بتشوفي النسوان كلن، صبايا.. ختايرة.. زغار، بيلبسوا أحلى ما عندن، وبيتزيّنوا بأجمل زينة ـ واليمنيات جميلااااات ـ (يهزّ برأسه كمَن هزّه الطربُ) وبيطلعوا يتمشّوا بهالشوارع.. بيغنوا وبيرقصوا، والرجال بيساعدوا نسوانن بالبيت بهاليوم: بينظفوا وبيطبخوا وبينتبهوا للولاد حتى تقدر النسوان ترتاح.. بهجة حقيقية. شي كتييير حلو». ثم يضيقّ عينيه كمَن يحرص على تذكّر أصغر التفاصيل، ويردف: «من أجمل المشاهد اللي ممكن تشوفيها بحياتك.. أهمّ أهمّ أهمّ وأحلى وأنبل شراكة ممكن تشوفيها بين الرجال والمرا.. يا عين..»، ثم يضحك كأنما ليسخر من غلوّه في الوصف، مضيفاً جملته المعروفة: «زهرة شباب شعبنا».
أين نحن اليوم من هذا الوصف؟ أين اليمن اليوم من هذا الوصف؟ وعندنا؟ احتفال يكاد يقتصر على تخصيص الجرائد ملحقاً للحديث عن المناسبة وبعض النشاطات التكريمية لنساء مناضلات.. ونقطة. نعود في اليوم التالي إلى حياتنا العادية: «دوبل» مسؤوليات على النساء العاملات: في البيت وفي العمل، وفي المكانَين هي مظلومة ومنهوبة الحقوق. لا أريد أن «أنق»، ولكن...
ثم إن يوم المرأة، كما هو معروف، لكل النساء، يجمعهن فيه الحديث عن حقوقهن وهمومهن. فهل مورا كونيللي، مثلاً، السفيرة الأميركية وأنا، في الخندق ذاته؟ هل فعلاً نصبح في هذا العيد مجرد أخوات تحتفلن بيومهنّ؟ وإنْ جمعت بيننا وحدة الجنس أو «الجندرة» حسب المصطلح العجيب الذي درّجت موضته منظمات «المجتمع المدني المترجمة »، فهل ننتمي فعلاً إلى الخندق ذاته المسمّى حقوق المرأة؟ صعب. ليس لأنها أميركية، حاصلة على الكثير من حقوقها (وفي هذا نقاش ضخم) وأنا لبنانية اخترت العزوبية لأفلت من براثن الذكورية المتحكّمة بمجتمعنا كإحدى الآفات، بين آفات كثيرة، بل لأنها محتل (بدون تاء مربوطة) وأنا محتلة.. هذا هو الواقع. مورا كونيللي تسرقني(نا)، وأهل السلطة عندنا، هم شركاؤها وصنوها. فكيف نكون في الخندق ذاته؟ كونيللي، في جوهر كينونتها السياسية.. ذكر لا أنثى. في طبيعة دورها، في أسلوبه، في رؤيته.. فعندما تتبع النساء أسلوب الذكور في الوصول إلى السلطة وطريقة ممارستها، هل نستطيع الكلام عن نساء في السلطة؟ تأنيث السلطة يكون بابتكار أسلوب مناهض للسائد والتقليدي في تعاطي الشأن العام. النساء في السلطة يعني: أن يكون الوطن بيتاً والمواطنون سواسية كالأبناء، أن نعطي البلد أحلى ما فينا، كما نعطي أولادنا، النساء في السلطة يعني حروب أقل. النساء في السلطة يعني «أمومة ما» بدل روح التنافس الديكي المميّز لسلطة الذكور، أن نعلّم الأولاد، والمواطنين، كيفية طرح الأسئلة.. لا الفوز على الآخرين وسحقهم.

في البداية قلت إنّ 8 و14 أنسونا يوم المرأة. لكن، الحقيقة أن مَن سرق بهجة هذا اليوم هو مَن ساهم عبر السنين في جعله ما أصبح عليه: مناسبة محشوة بالفراغ والتواطؤ على تجاهل هذا الفراغ. وهذا هو الأمر المحزن حقاً.
ولهذا ربما، «أثلجت صدري» دعوة الهيئات النسائية والشعبية والحزبية هذه السنة إلى إلباس هذا اليوم ثوب «حداد وطني على كل الإساءات التي تلحق بالمواطنين نساءً ورجالاً على حد سواء» يوم السبت المقبل.
في كل حال، كل سنة والبلد بخير لكي نكون جميعاً، ذكوراً وإناثاً، بخير. ولا ننسى أن عيد المعلّم، صنو النساء في مظلوميته الاجتماعية، و«الضلع القاصر» في المنظومة الذكورية، يقع أيضاً في هذا اليوم. لذلك كل 8 آذار وأنتم بخير.. « 8 آذار مش هيدا.. هيداك».