نادر فوز
يسيطر الغضب والخوف على عدد من المقرّبين من البطريركية المارونية وبكركي. يمتزج الشعوران في أنفس البعض على اعتبار أنّ الضغط الإعلامي والسياسي الذي يتعرّض له البطريرك الماروني بات لا يحتمل. فثمة غضب إزاء ما يجري، وخوف على موقف صرح بكركي الذي يتعامل معه البعض بـ«قلة احترام».
لا ينفكّ المدافعون عن بكركي يشيرون إلى الدور التاريخي للكرسي الماروني في السياسة والمراحل الأساسية في التاريخ اللبناني. يمجّدون هذا الدور ويضربون أمثلة كثيرة، حتى إنّ بعضهم يتمادى بذلك، فتختلط عبارات التمجيد بأخرى مسيئة إلى الطوائف الأخرى.
يبدو أنّ أكثر ما يغضب المحيطين ببكركي، من سياسيين ومتابعين للشأن العام، أنّ الهجوم يأتي من جانب «أهل البيت»، أي من أتباع الكنيسة المارونية وأبنائها. ويستغربون الهدف من هذه «الحملات المسيحية على البطريرك صفير، وهل أنّ وزارة ما أو توزير فلان يستدعيان كل هذا الهجوم؟».
ويقول هؤلاء إنّ صفير يطلق المواقف التي يجد أنه مقتنع بها، مشيرين إلى موقفه من الوظائف في بلدية بيروت، حيث «تقاطع رأيه مع رأي التيار الوطني الحرّ». فيبعدون عن صفير أي خيار سياسي أو جبهوي. هذا مع العلم بأنّ مجموعة من القياديين والمسؤولين في التيار، تناقشوا قبل عشرة أيام في إمكان تأليف وفد لزيارة بكركي وشكره على موقفه المحقّ بشأن «بيروت». إلا أنّ هذه المجموعة لم تمتلك الوقت الكافي لطرح الموضوع على العماد ميشال عون، إذ جاءت تصريحات صفير لمجلّة «المسيرة»، في 31 تشرين الأول الماضي، لتنسف مشروع الزيارة العونية إلى بكركي.
على صعيد العلاقة بين الطرفين، يقلّل كثيرون من المحيطين بصفير من أهمية ما يُحكى عن السعي العوني إلى عقد اللقاءات مع المطارنة والتواصل مع الكنيسة. يستند هؤلاء إلى دقّة المرحلة الحالية والتباين الشاسع بين صفير والتيار العوني. ورغم ذلك لا يزال عدد من المسؤولين العونيين يلتقون لمناقشة مجموعة من الملفات المتعلّقة بـ«الشؤون الاجتماعية والثقافية للمسيحيين». ويشير أحد المطّلعين العونيين إلى أنّ موقف المطارنة مطابق لموقف صفير، و«لا خلاف في ما بينهم في المواضيع السياسية، ويرون، كما يرى الجميع، أنّ السلاح يجب أن يكون بيد الدولة». إلا أنّ التباين بين صفير وبعض المطارنة، بحسب المتحدث العوني، يكمن في «الأسلوب الذي يعتمده صفير في طرح القضايا، ومنطق الحلول التي يشير إليها».
ويتحدث العونيون خلال لقاءاتهم مع المطارنة عن إثارة صفير موضوع سلاح المقاومة وحصر المشكلة بهذا الموضوع. ويقولون: في هذا الأداء تكون سياسة صفير مطابقة لسياسة قوى 14 آذار ومواقفها. وعندما يسأل العونيون عن عدم إشارة صفير إلى موضوع صلاحيات رئيس الجمهورية والمهل الدستورية، بالعزم نفسه الذي يتحدث فيه عن سلاح حزب الله، لا يلقون إجابات. فيوضع صفير في خانة الأكثرية، ويقدّم لها الغطاء «الروحي» اللازم لدعم مسيحيي 14 آذار ومصالحهم.
وعلى هذا الصعيد، جاءت زيارة رئيس الهيئة التنفيذية في القوات اللبنانية، سمير جعجع، يوم أول من أمس إلى بكركي. وقد أكد سيّد معراب وقوفه إلى جانب سيّد الصرح، فيما وصف قواتيون أجواء اللقاء بـ«الإيجابية»، مشيرين إلى أنّ الرجلين تطرّقا إلى موضوع الحكومة، فأكد جعجع موقف صفير في ما يخصّ وجود أكثرية حاكمة وأقلية معارضة. وينفي مصدر قواتي آخر وجود شكوك معرابية من إمكان قيام التشكيلة على حساب القوات اللبنانية، وشدّد على أنه في الشكل العام «المقاعد الوزارية والنيابية ليست إلا تفاصيل في المشروع السياسي».
وكما يرفض المقرّبون من بكركي وضع صفير في مربّع سياسي ما، يرفض القواتيون الأمر، مشددين على أنّ «صفير يقول الحق، وليس سوى الحق».
أوافَق القواتيون أم اعترضوا، يوضع البطريرك في مربّعهم، سواء أكان الأخير يعبّر عن موقف سياسي أم يقول الحق. فإسقاط «التاريخ» على هذه العلاقة يجوز أيضاً، ما دامت الجلسة مع المحيطين ببكركي تتخلّلها مداخلات طويلة حول «التاريخ والدور التاريخي للكنيسة».