كتاب عبد الصمد الديالمي الصادر عن «دار الساقي» في بيروت، تكمن أهميّته في تناوله ظاهرة الأصولية من الباب الخلفي. فالباحث المغربي يستعرض تكوّن المدن الإسلامية الأولى، ويحلّل الخطاب العمراني في ارتباطه بالجنسانية

نوال العلي
تتهيأ خمس نساء منقّبات بعباءات سوداء لصورة سيلتقطها رجل بثوب أبيض، في رحلة سياحية. لا تُظهر الصورة إن كنّ مبتسمات أم باكيات. في الحقيقة لا يظهر أي شيء. وضع عبد الصمد الديالمي هذه الصورة في كتابه «المدينة الإسلامية والأصولية والإرهاب» (دار الساقي) ليتحدث عن «التصوير الأصولي المتناقض». تتمة

في معرض دراسته للعوامل التي تؤدي إلى صنع شخصيّة الديكتاتور وديمومته، يستعين سلام عبّود بأحداث وشواهد تاريخية وأقاويل سياسيّة... إلا أنّ كتابه «من يصنع الديكتاتور؟ صدام نموذجاً» ظلمَ الشعب العراقي في العديد من الأماكن

حسين السكاف
«صدام حسين كديكتاتور، لم يحقق سماته الفردية الاستثنائية من دون وجود جيش من المثقفين والكتّاب قاموا بصناعة صفات الديكتاتور، لأن الديكتاتور لا يصنع صفاته كلها بنفسه». قد تمنح هذه العبارة المختصرة، بعض الوضوح للصورة البحثية التي يقدمها الكاتب والروائي العراقي سلام عبود في «من يصنع الديكتاتور؟ صدام نموذجاً» (دار الجمل). تتمة

تركت ريجينا صنيفر «القوات اللبنانيّة»، كتبت فعل ندامتها قبل عامين بالفرنسيّة. لكنّ كتابها «ألقيتُ السلاح» الذي صدر بالعربيّة عن «دار الفارابي»، يبدو خليطاً عشوائياً من الأفكار والمواقف التي لا تمثّل إعادة نظر جذريّة بالتجربة، ونقداً لخلفيتها الطائفيّة. من الحرب الأهلية إلى عدوان تموز تكثر الاختزالات... أين الكاتبة اليوم من «المجتمع المسيحي»؟

نوال العلي
ركبت ريجينا صنيفر البحر، تاركة لبنان في آب (أغسطس) 1986. هل كانت تهرب من هول ذكريات الحرب فقط، أم أنّها مقاتلة تحررت من طائفيتها فعلاً؟ ما كان هذا السؤال ليخطر على بال، لولا الفصل الأخير من كتاب صنيفر «ألقيت السلاح» (دار الفارابي) تتمة

سعد هادي
على العموم، يبدو كتاب سالم حسين الأمير لمن يتصفّحه كأنه موجّه إلى قارئ غير متخصص من كاتب غير متخصص. إنه أشبه بخلاصات متتابعة لقراءات ومراجعات واقتباسات من كتب معروفة لأعلام الباحثين في الحضارات القديمة تم تنسيقها بين غلافي سفر جديد ـــــ قديم. إنه تعبير عن ولع وليس تأكيداً لمنهج علمي. المؤلف يورد المعلومات في كتابه كأنها حقائق مسلّم بها لا كآراء قد تحتمل الخطأ والصواب. وربما لذلك لا ينسب الأمير ما يقتبسه إلى مصدره الأصلي، بل يجمع بين الحقائق على طريقة المؤلفين القدامى ليكون منها فقرة أو باباً أو فصلاً. تتمة

بين خزعبلات التاريخ الاستعماري والمبالغة في تأثير المسيحيّة

ياسين تملالي
جيلبار مينيي (1) مؤرخ فرنسي نُشرت له مؤلفات عديدة عن الحركة الوطنية الجزائرية وكان، مع محمد حربي وبنيامين ستورا، في طليعة المؤرخين الرافضين لقانون 24 شباط / فبراير 2005 الممجِّد للحقبة الاستعمارية باسم «نسبية تاريخية» مبتذلة. وبسبب هذا الاختصاص، قد يكون مؤلَّفه الأخير، «جزائر الجذور» (دار البرزخ)، مفاجأةً للقارئ، فموضوعه ليس نشأةَ حزب الشعب ولا التنظيم الداخلي لجبهة التحرير ولا سوسيولوجيا الاستعمار الفرنسي. موضوعه هو تاريخ الجزائر من «العصر النيوليتي إلى الفتح الإسلامي» في القرن السابع الميلادي. تتمة

هآرتس ـ ياغيل ليفي
حاكم ولاية لوس أنجلس الأميركية أنطونيو فيلارايغوسا في سديروت (تارا تودراس وايتهيل ــ أ ب)حكومة إسرائيل حسمت أمرها ضد شن عملية عسكرية في غزة، عندما لعب الخوف من إصابة جنودها دوراً هاماً في هذا القرار. هذا الاعتبار أثار، مجدداً، الانتقادات التي حظيت بصدى في تقرير فينوغراد، ومفادها أن الحكومة والجيش قد طوّرا حساسية مفرطة لحياة الجنود، إلى حد أصبحت تعدّ في الواقع أكثر أهمية من حياة المواطنين، ولا سيما المواطنين الذين يعيشون في البلدات المحيطة بغزة، تتمة

حسين بن حمزة
رواية «خلاف المقصود» (دار هيرو ـــــ بيروت) لأحمد عمر لا يمكن أن يكتبها إلا كاتب كردي. والأرجح ألا يفهمها إلا قارئ كردي أيضاً. الرواية مكتوبة بالعربية، بل بعربية متقنة ومتصلة بفصيح معاجمها كما بثرائها اليومي المعيش. ولكن عالمها وشخصياتها وحوادثها مبنية على مخيلة محض كردية. هذا لا يعني أن الرواية لن تثير انتباه القارئ العربي وإعجابه، بل هي إشارة ضرورية إلى خصوصية ما في حياة الأكراد، كأقلية قومية ولغوية وثقافية، وفي نصوص كتّابهم أيضاً.
تقوم الرواية على عالم شديد الفرادة والطرافة معاً. البيئة الكردية مخزن واسع لحكايات وأخبار وشخصيات من النوع الذي يعيش في هذه الرواية. تتمة

عدسة الكاميرا ترصدآثاراً وألواناً ووجوهاً... وحياة

مهى زراقط
صحيح أنّ كتاب «لبنان الجنوبي: عين تحاكي الجمال» صادر عن وزارة السياحة اللبنانيّة، إلا أنّه «ليس دليلاً سياحياً كما يتراءى للبعض... بل كتاب المعرفة المصوّرة عن جنوب لبنان». هذا ما يقرّ به الزميل كامل جابر في مقدّمة كتابه الثالث بعد «ذاكرة الجنوب عين وأثر» و«إقليم التفاح: عين ترصد الذاكرة». يؤكّد هذا الإقرار انطباعاً يسيطر على القارئ ما إن يغلق دفّتي الكتاب: فهو لم يتعرّف فقط على المعالم السياحية، ولم يؤخذ بجمال الصور الطبيعية الملتقطة بحساسية عالية فحسب، بل أيضاً تجوّل في ساحات القرى وبات يعرف وجوه عدد من أبنائها وأطعمتهم وأشغالهم... وقصورهم أيضاً. تتمة

حسين بن حمزة
في مجموعتها الخامسة «كأنني أدقّ بابي» (الكوكب ـ دار الريّس)، تترك هالة محمد قصائدها بلا عناوين. قصائد قصيرة وخاطفة مثل التي تكتبها هذه الشاعرة والسينمائية السورية لا تحتاج إلى عناوين وممهِّدات. لقد أُريد لهذه القصائد أن تبدأ وتنتهي قبل أن يلتقط القارئ أنفاسه. إنها مكتوبة بضربة أسلوبية واحدة. لا نجد فيها إطناباً ولا ثرثرة زائدة. كأنها مشغولة بصبر صائغي المعادن الثمينة، «لا غرام ناقص ولا غرام زيادة».تنطلق كل قصيدة من فكرة صغيرة لتتحول شعراً. قد تكون الفكرة مشهداً أو حادثاً أو ذكرى... تتمة

العراقيّون تحوّلوا (وحوّلوا أنفسهم) إلى فئران للتجارب

خالد محمود رمضان
وفي كتابه الصادر حديثاً والمعنون «فوق الأنقاض، نهاية المشروع الأميركي في العراق»، حاول الصحافي والكاتب العراقي صلاح النصراوي الغوص في أعماق الحدث الذي هزّ بلاد الرافدين منذ الحرب التي شنتها الولايات المتحدة الأميركية لإسقاط نظام صدام حسين بهدف البحث عن الدوافع والأسباب والمقدمات التي أدت بواشنطن لاتّخاذ قرار الغزو، ومن ثمّ الوصول إلى النتائج التي آلت إليها والتي يلخّصها عنوان الكتاب الموحي باعتبار أنّ العراق لم يعد الآن إلا مجرد خرابة من الصعب، ومن المشكوك فيه أن ينهض مرة أخرى كما كان دولة موحدة، إذا مضى المشروع الأميركي إلى نهاية شوطه. تتمة

خليل صويلح
ثلاثة كتب في مجلّد واحد تحمل توقيع غابرييل غارسيا ماركيز. ليست قصصاً أو روايات لصاحب «مئة عام من العزلة»، بل تكشف جانباً آخر من اهتمامات هذا الروائي الفذّ. هنا، سنتعرف إلى ماركيز كاتب السيناريو. قد لا يعلم القراء أنّ «غابو» أشرف في فترة من حياته على إدارة «ورشة لكتابة السيناريو» في مدينة مكسيكو. هكذا سنتعرف في «كيف تُحكى حكاية ــــ نزوة القصّ المباركة ــــ بائعة الأحلام» على المطبخ السّري لكتابة فيلم من فكرة عارية. تتمة

إهرنبرغ يتنقّل بين ذهنيّة العرض وروحيّة المقاربة

معمر عطوي
يعكس كتاب «المجتمع المدني ــ التاريخ النقدي للفكرة» (ترجمة علي حاكم صالح وحسن ناظم ــ المنظمة العربية للترجمة)، اهتمامات كاتبه جون إهرنبرغ، كناشط في الحقوق المدنية ومناهضة الحروب. الرجل يعطي رؤية نقدية شاملة لفكرة المجتمع المدني منذ الفلسفة اليونانية مع أفلاطون وأرسطو إلى مراحل سيطرة الرأسمالية على اقتصاد السوق الذي أسهم في «تسليع الميدان العام». تتمة

خليل صويلح
يهدي صالح دياب أنطولوجيا الشعر السوري التي أنجزها بعنوان «نوارس سوداء» (منشورات البيت ـــــ الجزائر) إلى ثلاثة من روّاد قصيدة النثر في سوريا، هم خير الدين الأسدي وعلي الناصر وأورخان ميسر. هؤلاء الذين استشرفوا كتابة جديدة بنزوع حداثي واضح، كان منبعاً مبكراً لكل تجارب قصيدة النثر العربية.هذه المختارات الشعرية التي تقدّم 33 شاعراً، تنطوي على ذائقة شخصية تقصي كل ما هو خارج إطار منجز قصيدة النثر، و«تتوسل تقديم نماذج للأصوات الأكثر طليعية في الشعر السوري عبر أسمائها الأساسية، ولا تهدف إلى إجراء عملية مسح شاملة له». تتمة

أفغانيّات ما بعد الاحتلال: حريّتكم مردودة مع الشكر
مَي الصايغ
«كلّ ما أسمعه منذ سقوط حركة طالبان، هو الشاداري (الشادور). مشكلتي ليست بهذا اللباس، بل بعدم وجود طعام لي ولعائلتي» تقول فريدة بغضب. لتتابع نصيرة، «صحيح أن طالبان فرضت الشاداري، لكننا بعد خمس سنوات نشعر بالراحة فيه. لقد أصبح جزءاً من ثقافتنا. مجتمعنا لا يتقبّل المرأة بدون شاداري. لن نخلعه لأنّ الغرب يريد ذلك، البعض منّا سيتخلّى عنه عندما يحسّ أنّه مستعدّ لذلك. الضغط الغربي الذي يمارس علينا لنزع الشاداري لا يختلف عن محاولة فرضه من جانب حركة طالبان، لدينا الحق باختيار ما نريد أن نلبس». تتمة

حسين حمزة
في كتابها الشعري الرابع «أسئلة معلّقة كالذبائح» (دار النهضة) تكتب الشاعرة المصرية فاطمة قنديل نصاً غير منضبط الهوية. إنه يتحرك بين أقصى حدود النثر، فيقترب من تقنيات الرواية العادية، لكنه، في الوقت نفسه، يصغي إلى مصادر شعرية ويحتمي بحساسياتها. تسمية «النص المفتوح» هو أول ما يخطر في بال القارئ، لكن التقدم في طيات هذا الكتاب سرعان ما يجعله يستبعد تلك التسمية. على أي حال، لا تبدو تسمية النص الإشكالية الوحيدة هنا. الواضحة والمعطاة سلفاً سيظل يرافق القارئ في رحلته داخل الكتاب. تتمة

سعد هادي
الروائي الأميركي بول أوستر معروف على نطاق واسع لدى القرّاء العرب، لكنّ أعمالاً قليلة له انتقلت إلى لغة الضاد. كانت هناك، حتّى الآن، «ثلاثية نيويورك» و«في بلاد الأشياء الأخيرة» (دار الآداب ـــ 1993). وها هي محاولة ثالثة لتعريب «ليلة التنبؤ» («سلسلة إبداعات عالمية»، الكويت ــــ ترجمة محمد عبد السلام هاشم)، تأتي لترسّخ حضور هذا الكاتب الخاص، في المكتبة العربيّة. يروي أوستر هنا حكايات مقتطعة تتمة

27 دراسة «عربيّة» تنتزع حقّ كتابة تاريخنا من الغرب

دينا حشمت
منذ عشر سنوات، شهدت الساحة الثقافية المصرية سجالاً عنيفاً حول عزم دوائر بعينها في السلطة، وخارجها، على المشاركة في الاحتفالية بمرور مئتي عام على الحملة الفرنسية على مصر. ضمن ما قيل آنذاك لتبرير هذا الموقف، عن أنّ هذه الحملة أسهمت مساهمة جوهرية في عملية تحديث مصر، وفي نشأة الدولة المصرية. فركّزت الأقوال على ما مثّله قدوم مئة وستين عالماً من دلالات تنويرية تتمة

بقلم الفنّان أحمد الزين
الصور المنقولة عن مدينة مونتريال في «ريم وغزلان جدة» (دار الهادي)، وقدرة كاتبها الفائقة على التصوير والوصف بالكلمات، هي مفتاح المتعة في قراءة رواية خضر عواركة الجديدة. إذ إنّ الكاتب ينقل أجواء المهاجرين والطلاّب العرب في تلك المدينة الكندية بطريقة صادمة، بينما نجح في نقل قارئه إلى عالم الرؤيا بالخيال، فتصبح وأنت تقرأ الرواية كأنك تتمشى مع أبطاله في شوارع مونتريال، وتراقصهم في ملاهيها الليلية. تتمة

«ليذهب العراق إلى الجحيم» ولنعد وأمراضنا إلى بلادنا

ليال حدّاد
ما الذي يجري في العراق؟ ماذا يعرف الرأي العام الغربي عن غزو العراق باستثناء صور يومية لقتلى وجرحى بالمئات؟ والأهمّ، كيف تحيا القوّات الأميركية في بلد يعيش حروباً طائفية ومذهبية، ومقاومة ضدّ احتلال؟ حمل مراسل مجلة «باري ماتش» الفرنسية في الولايات المتحدة الأميركية، ريجيس لو سومييه، هذه الأسئلة، وسافر إلى العراق، ليعيش «تجربة العمر» كما يصفها إلى جانب قوات الاحتلال. تتمة

خليل صويلح

الجسد يضجّ بالمعاني ويزخر بالمجاهيل، تلك هي الفكرة الجوهرية التي يضمّها كتاب إبراهيم محمود «وإنما أجسادنا... إلخ» (الهيئة العامة للكتاب ـــــ دمشق).
الكتاب قراءة بانورامية في طوبوغرافيا الجسد في ترحاله وانكماشه وصحوته وشهوانيته، قبل أن يخضع لمنظومة من القيم والقوانين والقواعد الصارمة التي وضعته في حيّز محدود ورمزي تبعاً لجغرافيته.
لا يكتسب الجسد خاصيته الإنسانية إلا من خلال اسم يميّز صاحبه عن سواه ليدخل في فضاء المعنوي. تتمة

رجال أمن أمام الفندق الذي أوقف فيه مرعي (أرشيف)كمال شعيتو

إثر اشتداد الحملة على عناصر تنظيم فتح الإسلام والمتورطين معه وملاحقتهم، ألقى عناصر فرع المعلومات في قوى الأمن الداخلي القبض على أحمد مرعي، بتاريخ 29 أيار من عام 2007، بعد توافر معلومات عن انتمائه لتنظيم «فتح الإسلام» وأنه ضابط الاتصال بين «فتح الإسلام» وتنظيم القاعدة. وأثناء توقيفه، ضُبطت معه مستندات مزوّرة عليها رسمه الشخصي، وهي كالتالي: هوية لبنانية من النموذج الجديد ورخصة سوق وبطاقة إعفاء من الخدمة العسكرية الإلزامية، كلها باسم عباس حسن خليل (مواليد 1980) تتمة

خليل صويلح

إلى أي حد يعبّر حوار ما، عن شخصية صاحبه؟ وما هي الأطياف التي تقود إلى أفكاره ونصوصه؟
كتاب «أطياف ممدوح عدوان: شهادة الحياة وشهادة الإبداع» (دار ممدوح عدوان ــــ دمشق) الذي حرّره محمد صابر عبيد، هو قراءة جدّية لاكتشاف مرايا الكاتب الراحل عبر خمسة حوارات منتخبة، أُجريت مع صاحب «تلويحة الأيدي المتعبة» في فترات متباعدة. تتكشف شخصية ممدوح عدوان في حواراته عن قدرٍ عالٍ من الحرص والانفعال والجرأة والقصدية والصدق، على النحو الذي يمكن اعتمادها بوصفها مفاتيح لهذه الشخصية الإشكالية التي «لا تخلو من عنف بطبيعتها». تتمة

ياسين تملالي

غطاء إيديولوجي لتشريع تصفية حركات التحرّر الوطني
خصّصت مجلة «نقد» آخر أعدادها الصادر حديثاً لنشر نصوص محاضرات ألقيت في مؤتمر دولي عُقد في باريس من 2 إلى 4 تشرين الثاني 2007، تحت عنوان «الرعب والإرهاب»، وشارك فيه باحثون من أوروبا وآسيا وأميركا الجنوبية والمغرب العربي.
وتتّسم هذه المحاضرات بتنوّع الزوايا التي تطرّقت من خلالها إلى هذا الموضوع. أمّا ما يوحّدها، فهو نظرتها الانتقادية للخطابات السائدة إعلامياً عن «الإرهاب» وعن «الحرب» المعلنة عليه، وكشفُها الطابع التبسيطي والتجاري أحياناً لهذه الخطابات وكذلك ما ترمي إليه من تبرير للسياسات العدوانية والإمبريالية. تتمة

نوال العلي

في «نساء المنكر» (دار الساقي)، تحكي سمر المقرن قصّةً عن إنسانية منتهكة تقف على حدود الانهيار طيلة الوقت، وهي حكاية خطرة لا يمكن إنكار أهميتها. لكنّ كتابتها جاءت فقيرة أسلوباً ولغةً غير واعية لما تقوم به، رغم محاولات تطريزها بما يفيد مغازلة الغرب. إذ إنّ هذه الروايات ستباع وتترجم وتنتشر سريعاً لأنها ما يريد الآخر سماعه بالضبط عن المجتمع السعودي (حقّقت الرواية المبيعات الأعلى لـ «دار الساقي» في معرض بيروت الأخير للكتاب).
تدور أحداث «نساء المنكر» حول سارة، وهي امرأة سعودية تحاول طلب الطلاق لمدة ثمانية أعوام، لكنها لا تنجح. أثناء ذلك تقع في غرام رئيف وتسافر معه إلى لندن، ليقضيا عشرة أيام يمارسان فيها الحب ويعيشان قصتهما الصغيرة بهدوء. تتمة

نوال العلي

تمكن مشاهدة الشعر وهو يغادر القصيدة في المجموعة الجديدة للسوري حسين درويش «شامة ليل» (دار الريس). فمن حيث كانت الحبيبة سبباً في وجود القصيدة، كانت أيضاًَ نقطة مغادرة المعنى من مثل هذه المحاولة الشعرية، فليس فيها ما يشير إلى أنّها قد تكون أكثر من ذلك.
يترك الشعر قصيدة درويش، إذ لم يشقّ طريقه باتجاه التعرف إليها حقّاً. القصيدة الموجودة في الياسمين وانكسار العاطفة والانتظار تحت الشرفات وتشبيه وجود الآخر بالعرائش والرسائل الملفوفة... كل هذه المفردات تبدو الآن كأنها التقاليد الجاهزة أو أدوات الكتابة العربية عن تجربة الحب. في حين من الأجدى أن يعاد النظر في طريقة كتابة قصيدة الحب كلها الآن وزاوية النظر إلى تفاصيلها. تتمة

خليل صويلح

العلاقة المثلية بين حنان الهاشمي وخادمتها عليا، ستتدمّر فجأة على يد زوج السيدة المريض، حين تكتشف حنان أنّ الخادمة تسللت ليلاً إلى غرفة السيد تعبث بجسده الرخو. عند هذا الحد، تأمر السيدة خادمتها، في لحظة غضب، أن تغادر القصر على الفور. رواية سمر يزبك «رائحة القرفة» (دار الآداب) تعمل على فحص هذه العلاقة (الآثمة؟)، وأسباب انزلاق حنان الهاشمي إلى هذا العالم السرّي والمحرّم. والرواية تنضم بذلك إلى سلسلة أعمال عربية اشتغلت على هذا الموضوع (السحاق): زينب حنفي في «ملامح»، وصبا الحرز في «الآخرون»، ونهاد سيريس في «حالة شغف». تتمة

حسين بن حمزة

عبر ترجمته قصائد مختارة من دواوين متفرقة لبابلو نيرودا، يعيد بول شاوول إلى التداول، فكرة الشعر المحمول على ظهر الأيديولوجيا. يستخدم الشاعر والناقد اللبناني تجربة نيرودا، كما استُقبلت عربياً على الأقل، كمثال صائب على شعر حقيقي أساءت إليه الأيديولوجيا بقدر ما خدمته أيضاً. لقد نال شاعر التشيلي شهرة واسعة في العالم العربي، بسبب يساريته وأفكاره التقدمية، وارتباط طموحاته الشعرية بصعود اليسار التشيلي الذي تمثّل في وصول الرئيس الليندي إلى سدة الرئاسة قبل أن يطيحه الديكتاتور بينوشيه بمساعدة الاستخبارات الأميركيّة. تتمة

ياسين تملالي

ما الذي يجمع بين أساطير البحر الأبيض والمشروع الساركوزيّ؟

لا يتوقّف الملف الذي أفردته (La pensée de mid) «للميتولوجيا المتوسّطية» عند التحليل الأكاديمي للأوديسة أو قصة أهل الكهف ومختلف تلوّناتهما الأدبية، بل يتعدّاه إلى قراءة أساطير متوسّطية معاصرة كـ«أسطورة أوروبا» كما يكتب صفحاتها المهاجرون السريّون... يقول تييري فابر، رئيس تحرير المجلة، في كلمته التقديميه: «ليست القصّة الأسطورية مجرّد حكاية من حكايات الأقدمين. إنها أيضاً جزء من ثقافة الحياة اليومية». تتمة

رفيق سنّو

«الذاكرة محايدة، واللبنانيون يحشونها بما يليق بالصراع. الذاكرة محايدة، والعرب، في الراهن من الزمن، في القرن الواحد والعشرين، يحشون الذاكرة بالثأر. أخبرني صديق أنّه لدى قراءة «تراث الأئمة» خرج من الكتاب وبه رغبة في الانتقام من أبي بكر الصديق. يا إلهي أين نحن؟ إلى أي جحيم نحن ذاهبون، فيما نظن أننا نقرع أبواب السماء؟».
في كتابه «القاتل إن حكى ـــــ سيرة الاغتيالات الجماعية» (دار الريس)، يحصي الكاتب والمحلل السياسي نصري الصايغ افتراضياً وحسابياً ما لا يقلّ عن أربعين ألف قاتل وثمانين ألف خاطف في الحرب اللبنانية: ثلاثة أشخاص منهم فقط اعترفوا بجرائمهم ودوّنوها. فيما أثبت هو الكثير منها، داقّاً ناقوس الخطر لأنّنا نعيش في مجتمع لا يزال فيه عشرات آلاف القتلة والمجرمين طلقاء. تتمة

معمر عطوي

توظيف الدين بين «حاكمية الله» و«الوعد التوراتي»

لطالما كانت المسألة الدينية موضوع بحث ونقاش، خاضع للنقد والتحليل حيناً أو لمعالجة تبشيرية دعويّة حيناً آخر، أو موضوع أساسي في تحليل ظاهرة علم الانسان أو سوسيولوجية أو بسيكولوجية، من منطلق حضور هذه المسألة في تفاصيل الحياة اليومية للمؤمن بدين معيّن، لا سيما الاديان «السماوية» الثلاثة الاسلام والمسيحية واليهودية. تتمة