فنّانة إيروسيّة... وامرأة «غير لائقة سياسيّاً»قبل ذلك بسنوات، شاركت زيادة بأعمال عدّة في معرض نسائي جماعي في سويسرا (مركز الفنّ المعاصر، نوشاتيل، ٢٠٠٤)، لم يقبل أحد باستضافته في فرنسا، بعنوان «بنات، بنات، بنات...». هنا أيضاً قدّمت الفنّانة اللبنانيّة أعمالاً صارخة في قدرتها على مزج مشاهد الجنس الإباحيّة بلحظات الحياة اليوميّة وأشيائها وأثاثها. في لوحة «حذاءان أحمران، أغنية زرقاء» مثلاً (رسم وكولاج على ورق، ٢٠٠٤)، تتصاعد من المذياع أغنية عربيّة تسرّبت كلماتها على طول اللوحة، فيما المرأة شبه عاريّة في وضعيّة موحية جدّاً. أما الرجل، فكما هو الأمر غالباً، خارج المشهد، لا نرى إلا يده تمسك بأسطوانة.
الخطوة الأولى في هذا السياق كانت كتابها «أقصى استعمال للرقّة» (لوسوي، ٢٠٠١)، الذي ضمّ رسوماً إيروسيّة بتوقيعها، مرفقة بنص للكاتب فانسان رافاليك... هنا تبلور موضوعها الأثير، وكانت رسَمت خلال إنجاز مشروع دراستها الأكاديميّة مطلع التسعينيات مشاهد إباحيّة من رائعة بروست «البحث عن الزمن الضائع».

قدرة على مزج مشاهد الجنس باللحظات اليوميّة

وإذا بالإيروسيّة علامة فارقة في تجربتها منذ المعرض الأوّل «لا أريد لأحد أن يعرف » (٢٠٠٣)، ثم في «أنا سعيدة جداً لأنّك وجدتني» (٢٠٠٦). الفنّانة التي تردّد أنها تشعر بالاعتزاز لكونها امرأة عربيّة، تعترف بأنّها في كل النساء اللواتي ترسمهنّ، كما أن كل الأشياء في اللوحة تملكها في الحقيقة. وهي تعتزّ بأنّها فنّانة «غير لائقة سياسيّاً» Politiquement incorrecte.
وهنا يطرح السؤال نفسه عن التجاهل النقدي لزيادة في بيروت: هل هو مجرّد إهمال؟ أم قلّة اكتراث بأعمال لا تندرج في سياق الموضة السائدة وهاجس الرواج؟ أم خوف من المواد المتفجّرة التي تنطوي عليها تجربة جريئة، قد يشتمّ فيها بعضهم رائحة الفضيحة، في هذا المجتمع العتيد الذي تمرّدت الفنّانة على قيمه التقليديّة، برفق وعذوبة وعفويّة وخفّة ظلّ، من دون أن تعلن القطيعة؟

---

SMOKE ــــ حتى 5 كانون الأول (ديسمبر) الحالي ـــ غاليري L'Ébéniste، فضاء كتّانة ــــ كونيغ، مركز جيفينور، بيروت ــــ 738706/01
www.lamiaziade.com