دخلنا الفرح وانفجرنا في تموز 2006، وفي الكانونين 2008-2009، وفي تشرين 2012، وثانيةً في تموز 2014. دخلنا الفرح وانفجرنا في كل أشهر الله الشمسية والقمرية في 2015، 2016، 2017، 2018، 2019، 2020، 2021، 2022... وفي السابع من تشرين الأول 2023، دخل الفرح إلى قلوبنا وانفجر! وانفجر معه العالم باكياً على «السيوف الحديدية» التي تثخن في لحمنا وقد تدحرجت أقلامنا في رماد المحرقة. والآن، لم يعد حتى في وسع موسى النبي، وعجله الذهبي، ولوح وصاياه، وعصاه، وأفعاه، وفي معيته مترجمه هارون البليغ... أن يحمل العالم على فقه قوله إن قومه المؤتمرين «باسم رب الجنود» أكملوا مائة وعشرين عاماً في قطع الماء والهواء والغذاء والدواء عن هاجر الجارية وإسماعيل الذبيح.
أما غزة التي «لا تتقن الخطابة» وحنجرتها «مسام جلدها التي تتكلَّم عرقاً ودماً وحرائق»، فقد عادت لعادتها القديمة: «لا هو موت، ولا هو انتحار. ولكنه أسلوب غزة في إعلان جدارتها بالحياة». وأما إسبارطة الجديدة، فقد حشدت لها امبراطوريات الحديد ما يزيد عن حاجتها لإبادة هنود فلسطين الحمر الذين لم يعد في وسعهم تكرار مقولة شهيدهم الأول: «أحبوا أعداءكم»! ليس في مقدور الشعر أن يوقف البربرية، بل إن «كتابة الشعر بعد غزة هي فعل بربري»، وليس في مقدور الشعر أن يمنع شمشون، الذي نما شَعره، بعدما أيقظه الوحش الصهيوني من سباته العميق، ومنحه ما يشاء من أدوات الموت: «سيوف حديدية» بدل فك الحمار، وقاذفات نار سماوية بدل ذيول ثعالب الأرض، وأذرعة دمار من البر والبحر بدل ذراعين من لحم وعظم... ليس الآن، لكنه الأمس. ليس تكراراً، لأن الكوابيس تتعاقب ولا تتشابه:
ليس لأحد أن يُلقي تبعة وحشية الجلاد على الضحية، وليس لمجرم حرب أن يُشرِكَ ذوي ضحيته في إثم قتلها. وليس لأحد أن يلوم الضحية لأنها أخطأت مغادرة الهدف الذي أصابته القذيفة. ليس لأحد أن ينسى ليغفر. ليس لأحد أن يغفر لينسى. ليس لمن لم يكن شهيداً إلا الشهادة، وليس لمن لم يكن جانياً إلا ملاحقة الجناة. وليس لأحد، أن يدين المقاومة، أو أن يحذّر من انتصارها وهو يرجوه، أو يبتذل ذاته، مهما بلغ رأسماله السياسي وعلا كعب وثنه، بالخشية من محاذير الانتصار «حين تستبدلُ أصولية صِنوَها».
ليس لأحد أن يُعْمِلَ ذائقة النخبة المحرَجة في مكان المقاومة وميقاتها وكيفيتها، إذ ليست المقاومة سلعة ثقافية بتمويل مشترك، بل هي الثقافة العصية على التسليع لأنها انحياز الجميل للأجمل: إنها انحياز السماء لأيدي الشهداء التي ترفض الامتثال.. إنها انحياز عيون المؤمنين لدرب بيت الله الذي هدموه. إنها انحياز اللاجئ لمكانه الأول. إنها انحياز المقهورين في السجون لنور الصباح. إنها انحياز الجوعى لصوت أمعائهم. إنها انحياز الشجرة لأمها الأرض التي فارقتها، وأمنا. إنها انحياز المعنى لقلب قائله وبوصلة الوصول.
ليست إعادة ما قيل بالأمس، اليوم، إلا لتوكيد على أن الدم العربي دم واحد، وأن الدم الفلسطيني دم واحد، وأن عدو الفلسطينيين والعرب والإنسانية عدو واحد: هو الاحتلال الصهيوني الذي لا يرعى في أحد إلّاً ولا ذمة، إنه الوحش الذي عضَّته النازية بالأمس فاكتسب سعارها وتوحَّش ليعضّ ضحيته الفلسطينية اليوم، وهو كل من تواطأ مع العدو سراً أو علانيةً. وليس في إعادة ما قيل بالأمس، اليوم، إلا للتوكيد على حق الفلسطينيين في المقاومة التي لا حدَّ لمديحها، ولا حدَّ للحض على ممارستها، ولا حدَّ لممارستها على كل الجبهات حتى وقف العدوان، ومحاكمة مجرمي الحرب الصهاينة، وإحقاق الحق الفلسطيني. ولا حدَّ للجريمة التي تصرخ حتى السماء في غزة: لا حدَّ لفاشية العدو، ولا حدَّ لانتقائية الضمير الإنساني، ولا حدَّ لظلم إمبراطورية الحديد الأميركية والبريطانية، لا حدَّ لسواد البياض الغربي، ولا حدَّ لوحشية قلعة النار «الإسرائيلية»، ولا حدَّ لتواطؤ لسان العرب الرسمي، ولا حدَّ لبكم لسان الفلسطينيين الرسمي... فلا ينبغي أن يكون ثمة من حدٍّ، إذاً، لدعم المقاومة وحمايتها والدفاع عن الحق في ممارستها حتى نتمكن من ممارسة الحياة.
فطوبى للشهداء،
وطوبى لغزة، وطوبى لفلسطين،
وطوبى للحياة، وطوبى للمقاومة،
وطوبى للفرح، رغم الخيانة، ندخله وننفجر.
* القدس، فلسطين المحتلة