البحث التاريخي إن أرجع أصل الفينيقيين إلى الجزيرة العربية فإن الأمر لا ينتقص من حضارة هؤلاء

وإذ ربط زكريا محمد مقطعية جبيل بعربية الشمال، فإن فيليب حتي أكد تأثير الكتابة السينائية على الفينيقيين وهذه الكتابة السينائية هي نفسها التي يقول باحثون إنها أصل لغة عرب الجنوب. كما يحلل حتي النقوش التي تصور الأسرى الكنعانيين في مصر وتظهرهم مع لباس الرأس البدوي.
ولعل ما يبقي الأمور القلقة بشأن الفينيقيين معلّقة، عدم قبول البعض بحقيقتهم. فتظهر في كتاب شارل قرم «الفن الفينيقي» هذه اللمحة المدافعة عن فينيقيا المتفردة، إلا أنه لا شك أكثر ذكاء من السودا. فهو يقبل حركة التأثر والتأثير بين الفينيقيين وغيرهم من الشعوب. فيشير إلى «أن كل البلدان تتلاقح، فالفينيقيون يخمرون الأفكار ويتاجرون ويبدعون بخلق الموارد ويتأثرون شيئاً فشيئاً ويهضمون التأثيرات». فالفن الفينيقي بالنسبة له مشابه للفن الفرنسي الذي أخذ من كل الحضارات وعدّل وجمّل وأصبح عالمياً. وكدلالة على التأثر والتأثير في العالم يأتي تحذير باحثين من تأخر الحفريات الأثرية في لبنان مما يساعد مصر واليونان في طمس التأثيرات الفينيقية في حضارتيهما لنوازع غير حيادية، وهذا يدل على عدم وجود حضارة صافية في العالم، وبالتالي سقوط مقولة الاستمرارية الحضارية والشعبية منذ «عشرات ألوف السنوات» كما كتب.
ومن مصاديق التأثيرات الحضارية للفينيقيين أو على الفنييقيين يشير الحوراني إلى البعد السياسي المتطور الذي شهدته قرطاج ابنة مدينة صور والتي قيل ألا أثر يضاهيها في بقية الدساتير، كما أن مدن فينيقيا اعتنت بالعلم وأثّرت في اليونان وكانت لها فلسفتها وديانتها ورياضيوها وملّاحوها وصنّاعها، إلا أنّ هذا بالتأكيد لم يكن حراكاً في اتجاه واحد. هذا الاتجاه كان يتّخذ في مواقع تاريخية عدة شكلاً مختلفاً عن السجال الفلسفي والسياسي ويتخطّى الأمر إلى الحروب الكبيرة، وقد كانت أصعب المراحل على الفينيقية انتشار المسيحية حيث اضطُهد الفينيقيون وأُحرقت كتبهم وقد وصف إحراق تراث العالم الصوري فرفوريوس بالمأساة عام 448 للميلاد.
يُرجع فيليب حتي في «تاريخ سوريا وفلسطين ولبنان» الهجرة السامية الثانية من الجزيرة العربية باتجاه سورية الشمالية إلى عام 2500 ق.م، ويقول «إن الشعب الذي احتل فيما بعد السهل الساحلي سمى نفسه بالكنعانيين وأطلق عليه اليونان فينيقية». وينتسب الأموريون والفينيقيون بحسب حتّي إلى موجة الهجرة نفسها ويصف الكنعانيين (الفينيقيين) بأنهم «ثاني جماعة سامية لعبت دوراً هاماً في تاريخ سوريا بعد الأموريين». وفيما تأثر الأموريون بالسومريين على خط التجارة من بلاد ما بين ا

بين فينيقيا المتخيلة وفينيقيا الواقع: جولة مصالحة