في الرؤية الدينية، بعامّة، أنّ النص الديني مكان الحقيقة وبيتها، لا أعترض على هذه الرؤية إذا اقتصرت الحقيقة الدينية، حصراً، على المؤمنين بها حصراً، وعلى النص الديني حصراً.

الحرية (أو الإباحة في اللغة الدينية) هي الأصل. ثم جاءت القَوْنَنَة (أو التحليل والتحريم في اللغة إياها).