«ظهورات» أحمد الشرع... بين العفوية والبروباغندا
في زمنٍ لم يعتد فيه السوريون على رؤية رؤسائهم يتحدثون بعفوية أو يظهرون بلا حراسة مُشددة، ظهر الرئيس السوري الانتقالي أحمد الشرع، عبر كاميرا هاتف محمول وهو يخاطب حجاجاً سوريين في مكة المكرمة قائلاً: «نحنا إن شاء الله خدم إلكم». بدا الرجل أحد الأقرباء إلى الحجّاج، يتبادل التحايا والدعاء معهم، من دون تكلّف أو رسميات.
هذه اللقطة انتشرت على نطاق واسع، مثيرة نقاشاً حاداً حول طبيعة السلطة الجديدة في سوريا: هل نحن أمام رئيس شعبي بالفعل؟ أم أمام دعاية مدروسة ضمن إستراتيجية إعلامية لإعادة تشكيل صورة الرجل وموقعه في مركز الحكم في دمشق؟
الشرع، الذي سبق أن ظهر وهو يتناول الطعام في مطعم شعبي بلا موكب، حاز تعاطفاً واسعاً على وسائل التواصل. وصفه بعضهم بـ«رئيس من الناس»، فيما أصر آخرون على مناداته بـ«سيادة الرئيس» حفاظاً على هيبة المنصب.
وبينما تراوحت الألقاب بين «الشيخ»، و«الأمير»، و«الرئيس»، يبدو أن الشرع يسعى إلى تقديم نفسه كوجه جديد لسلطة ما بعد الحرب، تستند إلى البساطة والمخاطبة المباشرة للفئات الشعبية.
الحكومة السورية في الشارع
تحاول الحكومة الانتقالية، على خطى رئيسها أحمد الشرع، بناء صورة «غير رسمية» لرموز الدولة الجديدة، وإن لم تُوفَّق في كل محاولاتها خصوصاً مع الوزراء الذين لا يمثلون المقاتلين أو لم يعيشوا في مناطق الشمال.
.
— وسيم الموصلي (@waseemmousli) May 28, 2025
وزير الثقافة السوري 💥💥💥
في دمشق يجلس على الرصيف و يأكل وجبة طعام 😳
صحتين وزير 💚💚💚
. pic.twitter.com/r1Uq2iurAk
فقد شوهد وزير الثقافة محمد ياسين صالح أخيراً وهو يتناول وجبة سريعة على رصيف في «حيّ المهاجرين»، فيما ظهرت وزيرة الشؤون الاجتماعية والعمل هند قبوات في فيديو بلغة الإشارة موجّه إلى الصم، تحت شعار «أنتم في قلوبنا».
رغم هذه اللفتة، لم تسلم قبوات من الانتقاد، خصوصاً بعد تصريح مثير للجدل شبّهت فيه الرئيس الشرع بالزعيم الجنوب أفريقي نيلسون مانديلا، قائلة: «مانديلا كان يُقال عنه إرهابياً، لكنه حرّر شعبه».
وقد وصف ناشطون هذا التصريح بأنّه «نفاق سياسي لا يليق بوزيرة»، وذهب بعضهم إلى نعته بـ«نفاق إخواني بنكهة علاقات عامة». لا تحظى قبوات بقبول شعبي لدى المعارضة المتشددة أو الفقيرة، نظراً إلى انتمائها إلى ائتلاف المعارضة المتهم بقضايا فساد. كما لا تنال تعاطف المعارضة المعتدلة التي ترى في مواقفها مهادنة مبالغاً فيها تهدف إلى كسب ود شخصيات مثيرة للجدل.
صناعة زعامة أم انتقال حقيقي؟
المشهد السوري اليوم لا يخلو من المقارنات التاريخية أو محاولات استدعاء رموز الثورة والتحرّر. غير أنّ بعضهم يرى في ذلك مجرد عملية «تلميع» مدروسة، يشرف عليها فريق علاقات عامة محترف، ربما بريطاني، وفقاً لتعليقات منتشرة.
«هي لعبة قديمة لن تنطلي إلا على السذّج»، كتب أحد المعلّقين. لكن جمهور الشرع لا يبدو معنياً بهذا النوع من النقد، بل يردّ بإصرار: «الرئيس الأصيل يكون قريباً من الناس، حاضراً بينهم لا فوقهم».
دعاية مدروسة
ضمن إستراتيجية إعلامية لإعادة
تشكيل صورة الرجل
مقارنةً بالأنظمة العربية الأخرى، التي اعتادت المبالغة في الرسميات، يبدو هذا النمط الجديد ــ إن صحّ وصفه بذلك ــ بمنزلة كسر لصورة «الدولة الحديدية» التي حكمت سوريا لعقود. لا حديث عن موكب رئاسي، بل عن عملية تجميل أنف لوزير الدفاع مرهف أبو قصرة، ومشهد استقباله والديه في مكتبه بما يظهر الجوانب العائلية في حياة المسـؤولين السـوريين، وصور من الشارع، ومقاطع بلا تصنّع، ومشاعر دينية مشتركة مع الحجاج.
تأتي هذه التحولات الثقافية في التصرّفات والتصريحات الرسمية والإعلامية على وقع انسحاب تدريجي للدولة من أدوارها الاقتصادية والاجتماعية، ما يفتح المجال لأنماط تمثيل جديدة، وصفها زيغمونت باومان في كتابه «الثقافة السائلة» بأنّها نتيجة لتراجع مفهوم الدولة القومية المركزية كمرجعية للهوية والمعنى.
المهمّشون يعودون إلى الواجهة
يطرح صعود الشرع في المشهد السوري الراهن سؤالاً أعمق: من يمثّل هذا الرجل؟ من يصنع زعامته؟ وهل تكفي الشعبية وحدها لبناء دولة؟
في نظر كثيرين، يمثّل الشرع فئةً كبيرة من السوريين طالما بقيت على هامش الحياة السياسية والاقتصادية: المتديّنون، البسطاء، العاطلون من العمل، وسكان المناطق المحرومة من خدمات الدولة لعقود.
يعيد هذا التكوين الاجتماعي إلى الأذهان تجربة عمر بن حفصون في الأندلس، حين قاد ثورة المهمشين ضد مركزية الدولة في القرن الثالث الهجري، في ظرف تاريخي مشابه للواقع السوري اليوم حيث تخللته الفوضى والتشظي بعد حرب أهلية هددت بتقسيم البلاد.
كما يذكّر صعود الشرع بالبدايات الريفية لحزب «البعث»، حين استمد شعبيته من المهمّشين في الريف والطبقات الكادحة من عمّال وفلاحين، الذين شكّلوا عماد رؤيته للوصول إلى الحكم والانقلاب عليه، قبل أن يتحول لاحقاً إلى أداة في يد أوليغارشيات السلطة.
«بالحب» لا يمكن نعمّرها
السلطة لا تُبنى بالعفوية وحدها، ولا بالتفاعل عبر وسائل التواصل الاجتماعي. هذه الحقيقة يدركها السوريون الذين جرّبوا طيفاً واسعاً من الخطابات، من الشعارات القومية إلى الشخصنة التي افتقرت إلى مضمون فعلي. والسؤال الذي سيواجه إدارة الشرع عاجلاً أو آجلاً هو: ماذا بعد هذه «الشعبية»؟ هل ستُترجم إلى عدالة اجتماعية، وعدالة انتقالية، وخدمات، وحقوق، ومواطنة، ومؤسسات؟ أم أننا أمام جولة جديدة من الترويج، تُعيد إنتاج مظالم قديمة بثوب جديد؟
لا يزال المشهد السوري في طور التشكّل، لكن المؤكد أن المهمّشين، وللمرة الأولى منذ سنوات، عادوا إلى مركز الخطاب السياسي. وهذا ما يُفسّر عودة البسطات الفقيرة إلى شوارع وساحات المدن السورية الرئيسية، بما تحمله من أسعار متدنية وحضور كثيف، في مشهد يبدو كصرخة احتجاجية صامتة ضد الإقصاء الطويل عن بقعة الضوء. وهذا وحده تحوّل يستحق التوقف عنده.
الرئيس السوري أحمد الشرع يظهر في أحد مطاعم #دمشق#فيديو pic.twitter.com/f95H3pB9fJ
— الجزيرة سوريا (@AJA_Syria) June 2, 2025
"أنتم بقلوبنا".. وزيرة الشؤون الاجتماعية والعمل السورية هند قبوات توجه رسالة بلغة الإشارة إلى الصم#فيديو pic.twitter.com/oVaXSJscfV
— الجزيرة سوريا (@AJA_Syria) May 16, 2025
هند قبوات قبل الوزارة: الجولاني والأسد عملة واحدة
— الرتـويت الســوري 🔻 (@R_RT_Syria) May 31, 2025
هند قبوات بعد الوزارة : الجولاني = نيلسون مانديلا
تعريص 🤷♂️ pic.twitter.com/o9NnlzOyFp