نواف سلام لاعباً بلا جمهور

في عهده إلى مالك الأشتر حين ولّاه مصر، أوصى الإمام علي بن أبي طالب واليه بنصائح عدّة، من أبرزها الاهتمام بالناس وعدم إهمالهم لمصلحة الجماعة المقرّبة من السلطة، وحثّه على أن «ليكن أحبّ الأمور إليك أوسطها في الحق، وأعمّها في العدل، وأجمعها لرضى الرعيّة، فإنّ سخط العامة يجحف برضى الخاصة، وإنّ سخط الخاصة يُغتفر مع رضى العامة (...) وإنما عماد الدين، وجماع المسلمين، والعدّة للأعداء: العامة من الأمة؛ فليكن صغوك لهم وميلك معهم».

هذه خلاصة وصايا أشهر حكّام الأرض عدلاً لمن تولّى المسؤولية: الناس أولاً. وهو ما يحاول زعماء العالم تطبيقه، بالتقرب من الناس، وإن طمعاً بأصواتهم لا حبّاً بهم ولا إيماناً بحقّهم.

أمّا نواف سلام، فلا هذا ولا ذاك. لم يستطع أن يميل إلى الناس قناعةً، ولا أن يقترب منهم مصلحةً. وعجز عن أن يكون معهم حتى رياء.
عندما قصفت إسرائيل الضاحية الجنوبية في حزيران الماضي، زار أحد الناصحين سلام واقترح عليه زيارة الضاحية، لافتاً إلى أنها لحظة سياسية يمكن رئيس حكومة اللبنانيين أن يستغلّها للاقتراب من شعبه، غير أن جواب رئيس الحكومة كان، ببساطة، رفض زيارة منطقة في بلده تعرّضت للتدمير.

الرجل ليس زعيماً، ولا يملك جمهوراً، ولا يتمتّع بكاريزما القيادة. تحتاج أن تُقنع نفسك لتصغي إليه. يعاني من تلعثمٍ في الجمل، وجفافٍ في العبارة، وبخلٍ في الابتسامة... إلا في محضر مندوبة السيد الأبيض أو مبعوث طويل العمر.

هكذا يفهم الرجل السياسة والسلطة: زعيم يجلس في قصره، يحجّ الناس إليه، يكيلون له المديح، يتحدّث فينصتون. أو لعلّه لم يستطع خلع لباس القاضي: يضرب بمطرقته على الطاولة فينصت الجميع، يُخرِج من يريد من القاعة، يوجّه الاتهامات، ويصدر الأحكام.

يتصرّف «القاضي» بخفّةٍ واضطراب، تستهويه النكايات والبطولات الوهمية، ويخطئ بالجملة لا بالمفرّق: تدخّلٌ في القضاء، وإصرارٌ على ملاحقة صحافي، ومحاولةٌ لإسكات صوت جمعيةٍ فنية. هكذا تهاوت المقولة المزيّفة: «تعالوا إلى السياسة ونحن نرحّب بكم». هذا هو النموذج الفعليّ لما سيكون عليه سلوكهم تجاه بيئة المقاومة، لو افترضنا أنّ المقاومة قرّرت يوماً أن تُلقي سلاحها.

وحتى خارج بيئة المقاومة، يرى الرجل أن على الناس تأدية فروض الطاعة من دون أن يكلّف نفسه عناء الإصغاء إلى مطالبهم.

في لقائه مع المتقاعدين العسكريين الذين شكّلوا لجنةً من نحو ثلاثين شخصاً لمتابعة قضاياهم، أصرّ على حضور جميع الأعضاء لا ممثّلين عنهم، رغم أن اللقاء لم يكن يتجاوز نصف ساعة. دخل القاعة وبدأ بمصافحتهم واحداً تلو الآخر، يسأل كلاً منهم عن اسمه ورتبته ومنطقته، وغيرها من الأسئلة العابرة التي بدت أشبه بمحاولةٍ لملء الوقت. بدا المشهد كأنّه لاعب كرةٍ في الوقت البدل من الضائع بانتظار صافرة النهاية. وهكذا مرّت عشرون دقيقة بالتحيّات، ولم يتبقَّ للنقاش سوى عشر دقائق.

عندما بدأ شامل روكز بشرح مطالب العسكريين، قاطعه سلام بازدراء: «هذه مطالبكم!؟» ثم أوقفه قائلاً: «يكفي، يجب أن نسمع غيرك». رفع الميكروفون من أمامه، وراح يتنقّل بين الحاضرين يطلب منهم توجيه الأسئلة إليه. وحين تجرّأ أحدهم وتحدّث بصراحة، أصدر حكمه الفوري: «سأخصم منك العلاوات التي تتقاضاها حتى تتعلّم كيف تخاطبني مجدّداً».

انتهت الدقائق العشر، وغادر المتقاعدون بخفَّي حنين، وبخصمٍ لأحدهم... كأنهم خرجوا من جلسة محاكمة، لا من لقاء حواري مع من يُفترض أن يسمع لهم.

وأكثر ما يحيّر في رئيس الحكومة هو جوقة المستشارين المحيطين به. في كلّ أزمة، ينجح هؤلاء في توريطه أكثر فأكثر: ورّطوه في منع فعالية «صخرة الروشة»، وفي دفعه إلى التلويح بالاعتكاف، وجرّوه إلى مواجهةٍ مع القوى الأمنية والجيش ورئيس الجمهورية، ثم أوقعوه في فخّ محاولة إقفال جمعية «رسالات». حاله معهم كحالنا مع سياراتنا: كلّما أدخلناها إلى الميكانيكي، خرجت أسوأ مما كانت.

* أكاديمي وباحث سياسي.