حكايتا الشهيد أبي ميلاد بالايطالية

بالإيطالية

من النادر أن تجمع في حياة شخص واحد مفاهيم مثل «ولد» و «والد» و «ميلاد »، ومن الأندر أن نجد أسيراً يكتب حكايات آسرة لكي «يحرر السجن من نفسه ».

هذه السنة في تاريخ يصادف ذكرى النكبة، صدرت عن دار Edizioni Q الإيطالية في روما الترجمة الإيطالية لحكايتي " «سر الزيت» (2018) و «سر السيف » (2021)، للأسير الشهيد وليد دقة (1961-2024). لحد الآن هي أول ترجمة لـ «سر السيف» على الإطلاق في حين أن حكاية «سر الزيت» ترجمت إلى عدة لغات وبالمناسبة نتساءل: لماذا هذا التغافل من قبل المترجمين إلى اللغة الإنكليزية؟

في الحكايتين تسيطر العناصر الواقعية على العجائبية في سياق زماني معاصر يحدده تواجد جدار الفصل و معالم أخرى. من العناصر العجائبية هناك وجود حيوانات ناطقة مثل أرنب، طائر، قط، كلب ،حمار وحصان وضبع- يُقرّب هاتين الحكايتين من روائع الأدب العربي الكلاسيكي، مثل «كليلة ودمنة ».

ما هي مفقودات الترجمة؟

أولًا المفقود هي الطعم المتميز للحوارات الأصلية مقارنةً بأسلوب السرد. في كلتا الحكايتين، تجري الحوارات بين الشخصيات المختلفة، من بشر وحيوانات بالعامية الفلسطينية. الميزة في ذلك أنها تمنح الحكايتين أكثر واقعية ومصداقية في حين أن الترجمات لا تستطيع إعادة إنتاج نفس المفعول للقارىء الأجنبي.

كيف يمكن استعادة هذا العنصر الأسلوبي في الترجمة؟ من الصعب استعادته، أو حتى محاولة استخدام عنصر آخر للتكافؤ (على سبيل المثال، اعتماد لهجة من اللهجات الإيطالية). على الأقل، حاولت استخدام أسلوب خفيف الدم للحوارات واستعادة معنى أسماء الحيوانات (كلب، قط، طائر، حمار، أرنب، حصان) التي تُشير إلى بعض خصائصها الجسدية أو السلوكية. على سبيل المثال، اخترعت اسما إيطاليا للقط خنفور قد يوحي بشخيره، وللكلب اسم يشير إلى نابه الوحيد، وللأرنب اسم يدل على لون فرائه البني، وغيرها من الأسماء المفيدة.

الشخصية الوحيدة التي تعبر عن نفسها بالفصحى بالحوارات هي شجرة الزيتون العريقة، أم رومي. يستحضر اسمها اسم المفكر والفيلسوف المتصوف جلال الدين الرومي. يهدف استعمال الشجرة للغة العربية الفصحى إلى إبراز عراقتها و مكانتها التاريخية وجذورها في الأرض الفلسطينية، لأن يبلغ عمرها 1500 سنة.

عندما الواقع يحاكي الخيال

حكاية «سر الزيت » تروي قصة طفل فلسطيني اسمه جود، المولود بفضل تهريب نطفة أبيه المسجون في أحد السجون الإسرائيلية، فيقرر جود زيارة والده الذي لم يره قط. يستخدم دقة عناصر عجائبية كعنصر مقاومة، تماماً كما هي روح الكتابة، ليشعر بالحرية الداخلية، وليتحدى قوى الاحتلال. حتى هذه الحيوانات تُعاني من الاحتلال وتتعاون مع جود وأصدقائه، في إنجاز مهمته شبه المستحيلة. فعلاً يحتاج جود إلى معجزة إلهية فهي تأتي بفضل الشجرة المعمرة أم رومي، التي ستكشف له سر زيتها السحري: فعند دهنه على أي شخص أو حيوان أو شيء يجعله غير مرئي. هكذا يستطيع جود ورفاقه تجاوز الحواجز المادية للاتحاق بأبيه.

يمثل أدب السجون الفلسطيني أحد طلائع الإبداع في المقاومة: قصص قصيرة، وروايات، ومقالات، وقصائد، كُتبت على قصاصات ورق سُرقت بصعوبة بالغة. ومن بين رواد هذا الأدب، تبرز أسماءٌ رسّخت مكانتها في المشهد الثقافي العربي: ناصر أبو سرور، وكامل أبو حنيش، ومنذر خلف، وباسم خندقجي، الذي فاز بالجائزة العربية العالمية للآداب عام ٢٠٢٤، عن روايته «قناع بلون السماء». والجدير بالذكر أن هذه الرواية تمت ترجمتها إلى الإيطالية كما ترجمت «حكاية جدار» لأبي سرور.

في «سر الزيت»، يعبّر وليد دقة عن رؤيته الشخصية للسجن، التي ليست مكاناً مادياً فحسب. عام ١٩٨٦، اعتُقل وليد دقة بتهمة الانتماء إلى خلية أسرت وقتلت جندياً إسرائيلياً عام ١٩٩٩. تزوج من الصحافية سناء سلامة. وعلى مدى ١٢ عامًا، ناضل معها للحصول على حكم يسمح لهما بإنجاب أطفال. عام ٢٠١٩، تمكّن أخيراً من تهريب نطفته من السجن. فوُلدت ابنتهما في ٣ شباط (فبراير) ٢٠٢٠، وسُمّيت ميلاد. حتى الأبوة أصبحت بالنسبة له شكلًا من أشكال المقاومة.

تخصّص حكاية «سر السيف» للبحث عن سر السيف وهو المفتاح السحري لاكتشاف كنوز الذاكرة الفلسطينية. في مغامرة جديدة يزور جود مع أصدقائه، من البشر والحيوانات، قرية جدتها فريدة في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام ١٩٤٨.

رغم أن الحكايتين موجهتان لليافعين، إلا أنهما مليئة باستعارات ورموز يجب فكها خصوصاً للقارىء الإيطالي. لهذا قررت شرح بعضها ووضعتهما في سياق تاريخي واجتماعي وسياسي معين مثل الترابط بين سر الزيف وسر السيف وهما وجهان لعملة واحدة. فالزيت يمثل البركة، والصمود الروحي والمادي في حين أن السيف مفتاح لتحقيق المقاومة الفعالة،

كتبت الحكايتان بطريقة مشوقة لا تخلو من عناصر فكاهية، خاصة في العلاقات والتفاعلات بين الحيوانات. تتبين مهارة الكاتب في خلق ديناميكية تنقل القارىء من مغامرة إلى مغامرة أخرى. وتتسم اللغة أحياناً بالشاعرية، خاصةً في مشاهد اقتلاع أشجار الزيتون من حقولها، وزيارة جود ورفاقه إلى القرية المهجورة، فيصف كل تفاصيلها كأنها جزء من حياة تجمدت عند هجوم العصابات الصهيونية عام 1948.

استشهد أبو ميلاد في السجن بعد 38 سنة من السجن ونحو ستة أشهر من الحصار البشع على غزة، في نيسان (أبريل) 2024. تشهد كتاباته على قدرته على استشراف المستقبل الذي يعتبره أبو ميلاد «أقدم أسير فلسطيني» يستحق التحرير.