على بالي

لا يمكن أن نأخذ كلام أسامة سعد على محمل الجِدّ أو أن نتعاملَ مع خطابه على أنّه ذو مصداقيّة.

١) هو متحالف تحالفاً وثيقاً مع محمود عبّاس. وهذا التحالف يقضي بالكامل على مصداقيّة عِظته حول المقاومة (ومن منبر محطّة إماراتية معادية للمقاومة).

٢) هو أصبح متحالفاً مع الحريريّة.

٣) هو قال في المقابلة المذكورة إنّ كلامه حول فئويّة المقاومة وطائفيّتها ليس بجديد. هذا غير صحيح: لم نكن نسمع كلاماً من هذا النوع عندما كان يتلقّى المعونات السياسيّة وغيرها من الحزب، أو عندما كان جمهور الحزب والحركة ينتشلانه انتخابيّاً ويمنعانه (في الانتخابات النيابيّة أو البلديّة) من السقوط المحتوم أمام محادل آل الحريري.

٤) إذا كانت طائفيّة المقاومة تزعجه فلماذا لم يكن ينطق بذلك عبر السنوات؟ لماذا سكتَ كلّ تلك السنوات؟

٥) يقول إنّ المقاومة «الوطنيّة» (أي غير الطائفيّة) التي هو منها-حسبَ ما قال-كانت تقوم بعملِها إلى أن منعَتها سوريا من الاستمرار في المقاومة. حسناً، سوريا خرجت من لبنان في ٢٠٠٥، ما الذي منعه هو والمقاومين الوطنيّين من الانخراط-مجدّداً-في المقاومة التي كانَ فيها؟

٦) غريب أنّ طائفيّة المقاومة تزعجه ولا تزعجه مثلاً طائفيّة حركة «حماس» إلّا إذا كان سبب ازدواجيّته في التقييم طائفيّاً هو الآخر.

٧) خلال الثورة العظيمة التي شاركَ فيها مع رفاق السلاح سامي الجميّل وبولا يعقوبيان، لماذا لم تكن طائفيّة هؤلاء الثوار مانعاً له ولماذا لم ينطق ضدّ طائفيّة رفيقه سامي؟ أم أنّ السبب هنا، مرّة أخرى، طائفيّاً مِن قِبله، أو سياسيّاً سعوديّاً؟ والأخير هو الأرجح.

٨) هل كانت المقاومة الوطنيّة تُقارَن من حيث الفعالية والأثر والوقع والقوّة بمقاومة الحزب؟ ألاحظ أنّك هنا تلتقي-صدفةً طبعاً-مع إعلام اليمين الخليجي الذي يبالغ أيّما مبالغة، ويُعظّم من شأن مقاومة الحركة الوطنيّة التي كان قائدها-كي لا ننسى-إلياس عطالله؟

٩) نطقَ بالمنشود عندما أثنى على أنواع أخرى من المقاومة مثل «الثقافيّة» و«الإعلاميّة». أرجو أن يذكر - مثل السنيورة- «الديبلوماسيّة» كي يتبيّن القصد.